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lunedì 16 giugno 2014

Recensione: La teoria del gender: per l’uomo o contro l’uomo? (di Gianandrea de Antonellis)

Gender non è il solito anglicismo di moda nel linguaggio corrente per sostituire un termine italiano corrispondente: tale parole non è quindi un altro modo per indicare il sesso, ma è stato imposto per stravolgere la mentalità corrente e superare (se non distruggere) la naturale dicotomia uomo/donna. Infatti il termine fa parte di una ben precisa strategia culturale, come è stato molto ben spiegato dai partecipanti al convegno che si è tenuto lo scorso 21 settembre a Verona, i cui atti sono presentati dalla casa editrice Solfanelli, con un’introduzione del presidente di “Famiglia Domani”, Luigi Coda Nunziante, e del presidente del Movimento Europeo per la Difesa della Vita, Alberto Zelger. Il convegno ha visto anche la partecipazione del sindaco Flavio Tosi e del vescovo Mons. Giuseppe Zenti.
Il primo relatore, Roberto de Mattei, ha ricordato quali sono le tappe storiche dell’evoluzione (o, meglio, dell’involuzione) del pensiero filosofico che hanno portato all’attuale attacco alla famiglia e come il cristianesimo sia intrinsecamente contrario ad una società in cui la retta sessualità sia sostituita dalla genericità del gender.
Il compianto Mario Palmaro ha poi ripercorso l’evolversi degli strumenti legislativi utilizzati dai propugnatori del gender, sottolineando l’importanza di riconoscere certe leggi come “ingiuste” (che non è un paradosso: la legge positiva deve essere giusta, cioè adeguarsi alla legge naturale e non calpestarne i principi) e di non accettarle con la logica del “male minore”, come si fa in certi ambienti politici (demo)cristiani e addirittura ecclesiastici.
Quindi Chiara Atzori, medico, si è soffermata su questioni tecniche, dimostrando come l’omosessualità sia una devianza di tipo psicologico, non una norma di tipo fisico: si nasce uomini o donne a seconda del proprio corredo genetico e non c’è cura ormonale né operazione chirurgica che possa modificare il nostro Dna, che ci incasella fin dal concepimento quali maschi (geni XY) o femmine (geni XX). Ogni altra forma (XXY, sindrome di Kleinefelter, oppure X0, sindrome di Turner) è un’anomalia biologica, peraltro rarissima, oppure è il frutto di patologie psicologiche. Una scientifica e distaccata analisi delle maniere di contrarre l’Aids fa giungere la studiosa alla conclusione che la natura stessa sembra respingere l’omosessualità, punendola per la perversione della sodomia.
La psichiatra Dina Nerozzi ha ripercorso le tappe che, a livello di organizzazioni mondiali (come l’Unesco e l’Oms), hanno spinto verso la “cultura” del gender. La Nerozzi ha individuato nella dichiarazione del presidente americano Harry Truman, all’atto di aderire all’Unesco nel 1946, la cellula primigenia della rivoluzione del gender, quando parlò di «unità morale del genere umano», mentre uno scritto programmatico della stessa società internazionale prevedeva di «andare oltre le filosofie, le teologie e le dottrine politico-economiche tradizionali». La studiosa sottolinea come la teoria del gender proceda di pari passo con il tentativo di far accettare culturalmente altre perversioni, in primo luogo la pedofilia.
Non l’Unesco, ma l’Onu è stata al centro dell’intervento del giurista Luca Galantini: l’uso di termini in apparenza positivi come “tolleranza”, “libertà”, “fraternità” (e lo studioso non manca di notare la sostituzione fin dai tempi della rivoluzione francese della SS. Trinità con la triade “liberté, égalité, fraternité”) sono alla base dei “principi di Yogyakarta” (dal nome della località indonesiana dove nel 2006 si riunirono le maggiori organizzazioni sovranazionali impegnate nella lotta per i diritti umani) che costituiscono la “road map” per giungere al riconoscimento globale dei «diritti umani alle persone con diverso orientamento sessuale e identità di genere».
Ci sono, insomma, tutte le premesse per un nuovo totalitarismo, imposto non (ancora) dalla polizia o dall’esercito, come fa notare Matteo D’Amico nel suo intervento conclusivo, bensì attraverso la manipolazione delle coscienze (e per mezzo dei tribunali). L’attacco sessuocentrico alla civiltà cristiana (con conseguente eliminazione della vita spirituale, impensabile senza l’elogio della castità), le cui future tappe saranno l’accettazione dell’eutanasia, della pedofilia e dell’incesto, passa attraverso la legislazione, ma anche attraverso il lavaggio del cervello operato con i mezzi di comunicazione di massa e l’educazione scolastica.
Gianandrea de Antonellis

martedì 18 marzo 2014

Recensione: La teoria del gender: per l’uomo o contro l’uomo? (di Federico Catani)

In tempi come i nostri, in cui l’ideologia omosessualista imperversa, è più che mai necessario avere a disposizione validi strumenti per controbattere. Ecco perché va salutata con gioia la pubblicazione degli Atti del Convegno organizzato a Verona il 21 settembre 2013 dall’Associazione Famiglia Domani e dal Movimento Europeo per la Difesa della Vita (La teoria del gender: per l’uomo o contro l’uomo?, Solfanelli 2014, pp. 160, € 12).
Apre la serie di relazioni il prof. Roberto de Mattei, il quale ricorda il significato metafisico di natura umana, ossia l’essenza dell’uomo, immutabile e razionale. L’uomo, per natura, è sempre sessualmente determinato. Negarlo vuol dire ribellarsi alla natura stessa e a Dio. Per questo motivo «la teoria del gender è una teoria deforme e chi la sostiene erra profondamente» (p. 34).
Ad evidenziare tale errore è anche il compianto prof. Mario Palmaro. Dopo aver dimostrato che non esiste alcuna discriminazione legislativa per gli omosessuali, egli indica ai cattolici alcuni doveri di fronte alle leggi omosessualiste: rifuggire dalla dottrina del male minore, battersi perché simili normative non vengano approvate, riconoscere che sono intrinsecamente ingiuste, opporsi pubblicamente ad esse (cfr. pp. 44-45).
La dott.ssa Chiara Atzori conferma che nelle teorie del gender la sessualità «non è espressione dell’identità anche biologica, ma a prescindere da questa» (p. 71); si tratterebbe insomma di un desiderio fluido, modificabile. In ultima analisi, l’ideologia gay va contro la realtà e viene diffusa con una strategia gramsciana, tant’è che ormai la lobby omosessuale controlla i mezzi di informazione ed ha imposto la propria visione, bollando come “omofobo” chiunque si opponga ad essa.
La teoria del gender, come osserva la prof.ssa Dina Nerozzi, è promossa dagli organismi internazionali, che mirano al Nuovo Ordine Mondiale. Il processo rivoluzionario iniziato nel secondo dopoguerra vuole arrivare all’omologazione del maschile e del femminile, al gender queer, ovvero «un qualcosa che non è né maschio né femmina, il mitico androgino che ricompare periodicamente nella storia dell’umanità, l’utopia dell’essere perfetto in cui tutti i dualismi sono scomparsi. Solo allora sarà possibile ottenere il meraviglioso Nuovo Mondo» (pp. 104-105).
Del resto, che questo sia il piano lo si evince dai principi di Yogyakarta, studiati dal prof. Luca Galantini. Le raccomandazioni in materia redatte nel 2006 in Indonesia da un panel di “esperti” senza alcun mandato e autorità giuridica, hanno influenzato persino le decisioni del Consiglio d’Europa. Ma imporre leggi sul gender in questo modo, è uno sfregio alla sovranità nazionale degli Stati, al principio di uguaglianza, alla libertà religiosa e di espressione e al diritto di famiglia. Infatti, il diritto non esiste «per offrire riconoscimenti a unilaterali aspettative, pretese ed esigenze, bensì per dare risposte pubbliche ad esigenze sociali condivise, che superano la mera dimensione privata per un superiore interesse comune» (p. 121).
Tutto ciò è la prova dell’esistenza di un nuovo totalitarismo, come evidenziato dal prof. Matteo D’Amico. L’ideologia gay propone una non-civiltà, quella dei diritti a tutti i costi, che si oppone alla vera civiltà, fondata sul sacrificio (cfr. p. 131). I presunti diritti dei gay, imposti attraverso il bombardamento mediatico e la pressione psicologica, facendo credere che l’omosessualità sia normale, costituiscono il fondamento di una nuova religione secolare.
La teoria del gender è ancor più dannosa dell’aborto, perché le coppie omosessuali agiscono e si manifestano pubblicamente. Essa costituisce «l’assalto ultimo a Dio» (p. 153), ma anche alla civiltà umana e non solo cristiana. Per capirne la perversità non serve tanto la fede. Bastano la ragione e il semplice buon senso.
(Federico Catani)

lunedì 20 gennaio 2014

Novità: LA TEORIA DEL GENDER: PER L'UOMO O CONTRO L'UOMO?

Famiglia Domani - MEVD
LA TEORIA DEL GENDER:
PER L'UOMO O CONTRO L'UOMO?

Atti del Convegno
Verona, 21 settembre 2013




Presentazione del Presidente dell’Associazione Famiglia Domani
Luigi Coda Nunziante
Presentazione del Presidente del Movimento Europeo per la Difesa della Vita e della Dignità Umana
Alberto Zelger

Intervento del Sindaco di Verona
Flavio Tosi

Intervento del Vescovo di Verona
Sua Eccellenza Monsignor Giuseppe Zenti


Roberto de Mattei
I cattolici davanti alla teoria del gender

Mario Palmaro
La teoria del gender tra diritto naturale e diritto positivo

Chiara Atzori
Genere o gender? Una lettura scientifica

Dina Nerozzi
Rivoluzione di Genere: Inizio, decorso e prospettive

Luca Galantini
I nuovi diritti umani secondo l’ONU: un’aggressione alla società naturale

Matteo D’Amico
Ideologia del gender e omosessualismo: verso un nuovo totalitarismo


Famiglia Domani - MEVD
LA TEORIA DEL GENDER:
PER L'UOMO O CONTRO L'UOMO?
Edizioni Solfanelli
[ISBN-978-88-7497-848-9]
Pagg. 160 - € 12,00

http://www.edizionisolfanelli.it/lateoriadelgender.htm